ציבור הנשים מתחיל לומר את האמת ומי באמתפוגע בילדים ובקשר עם אביהם והכל בגלל שיקרון כוח מטורף והרבה מאוד כסף
ילדי מריבה
רות לובין על מצוקתם של ילדים להורים פרודים, ועל אדישות החברה הצינית לכך
<!–
עשרת אלפים ילדים ממשפחות נפרדות נמצאים בסיכון. הגדרה זו כוללת גם מצוקה נפשית קשה בעקבות חשיפה שלהם למריבה שבין ההורים. ההגנה על ילדים מפני חשיפה כזו דורשת נוהג חברתי להגן עליהם, ובחברה שלנו אין נוהג כזה. אבות ואמהות מנהלים את המריבה ביניהם על גבם של הילדים, באופן שבו האם עלולה למנוע קיומם של הסדרי ראייה והאב עלול למנוע מחיה סדירה של ילדיו.
וכשהאם מנסה למנוע קיומם של הסדרי ראייה והאב יוצא מדעתו ובחמת זעמו הוא מאיים להורגה באם לא יראה את ילדיו, אז היא פונה אל בית המשפט בטענה של סכנת חיים ממנו והמשטרה מרחיקה אותו מביתו. גם נשקו יילקח ממנו ויירשם על שמו רישום פלילי. מנגד, הוא יסרב לשלם מזונות והיא תפעיל נגדו צו מאסר של ההוצאה לפועל.
בינתיים, בעוד הם מתכתשים, הילדים מתמודדים עם שהות אביהם במעצר ועם פגיעה כלכלית בחיי היומיום שלהם. מעל לכל אלה, הם מאבדים הורות ומתוך כך מאבדים בטחון וגבולות.
פגיעה כזו יכולה היתה להימנע, לו היתה החברה מזדעזעת מתלונות שווא ולו היו עורכי הדין נדהמים ומנסים למונען.
פגיעה כזו יכולה היתה להימנע, אם היתה החברה מבחינה בתהליכים שעשו גברים לכיוון פיתוח יכולות הוריות על כל המשתמע מהן ומעודדת אבהות פעילה.
<!–<<>>
אדישות החברה לאבות שביקשו הורות אחרי גירושין ואדישות החברה לתלונות שווא נתנו בידי החוק את החובה והזכות לשנות את החוק הקיים ולהתערב מעתה בחייהם הפרטיים של ההורים מרגע החלטתם להיפרד.
שינוי החוק עלול לפגוע באמהות רבות שאבי ילדם אינו אחראי ואינו מסוגל לשמש אב לילדיו. חוק שכזה עלול גם לחשוף את הילדים לתמרונים ולאלימות מוסווית של מי מן ההורים. ולא בכדי מתנגדים ארגוני הנשים לשינוי הצפוי.
ואין לנציגות הנשים להלין אלא על עצמן, שגיבו תלונות שווא וגיבו מניעת קשר בין אבות לילדיהם, מתוך ראיית האינטרס של האמהות ולא של הילדים, כמו מעבר מגורים למקום רחוק ממגורי האב, כיון שהאם בחרה
לשכוח את אבי ילדה או לפתוח בחיים חדשים.
לאמיתו של דבר, שורש הרע הוא מחסור ביראת שמיים, שכן כשאין מעל ראש ההורים אלוהים כלשהו, הרי שהיא מרשה לעצמה להעליל והוא מרשה לעצמו לפגוע במחייתם של ילדיו. התרופה האמיתית למצב הקיים היא רכישה של יראת שמים, יראה שתימנע מאמהות לנצל את החוק ושתמנע מאבות לנצל את כוחם הכלכלי.
ויראת שמיים אין משמעה אלא פנייה אל הטוב ואל היכולת לברוא, הנמצאים שניהם בתוך האדם. והגבר החדש, שלמד לבשל ולסרק והאישה החדשה, שלמדה לנהל ולתקן, יקנו לעצמם את היראה ואת הכלים לשמור על ילדיהם מפני מריבה שביניהם ויבצעו הורות שקטה ונאמנה, גם אחרי פרידה.
הכותבת היא פעילה חברתית
<!–
